什么软件可以杠杆炒股 当代工人与打工人：中国劳动力分化的意识形态与社会现实_集体_资本主义_事件

E.P.汤普森在《英国工人阶级的形成》中提出，工人阶级的诞生并非单纯源于经济结构什么软件可以杠杆炒股，而是历史经验、文化认同与集体抗争共同作用的结果。然而，中国的工人阶级却走上了一条截然不同的道路——在封建传统与官僚资本主义的夹缝中，劳动者群体逐渐分裂为“工人”与“打工人”。前者以体力劳动为生，后者则被卷入脑力劳动的异化旋涡。这种分化不仅是经济转型的产物，更折射出中国社会意识形态的深层矛盾：当封建官僚主义与资本主义合谋时，劳动者的身份认同如何被肢解？

E.P.汤普森在《英国工人阶级的形成》中提出，工人阶级的诞生并非单纯源于经济结构，而是历史经验、文化认同与集体抗争共同作用的结果。然而，中国的工人阶级却走上了一条截然不同的道路——在封建传统与官僚资本主义的夹缝中，劳动者群体逐渐分裂为“工人”与“打工人”。前者以体力劳动为生，后者则被卷入脑力劳动的异化旋涡。这种分化不仅是经济转型的产物，更折射出中国社会意识形态的深层矛盾：当封建官僚主义与资本主义合谋时，劳动者的身份认同如何被肢解？

一、被建构的阶级：中国工人阶级的历史困境

中国工人阶级的诞生始终伴随着外力干预。19世纪末，洋务运动催生了第一批近代产业工人，但他们的阶级意识并非自发形成。1920年代的京汉铁路大BA GONG，表面是工人争取权益的斗争，实则是革命知识分子借助工人力量的政治博弈。新中国成立后，工人阶级被官方定义为“国家主人”，但这种身份更像一顶政治桂冠——在计划经济体制下，工人的“铁饭碗”依赖国家分配，而非通过集体抗争争取。

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改革开放后，市场经济的浪潮冲垮了这种虚幻的阶级认同。国企改制导致数千万工人下岗，曾经的“主人翁”一夜之间沦为“再就业培训对象”。在东莞的电子厂、深圳的建筑工地，新一代工人不再享有体制庇护，却依然未能形成独立的阶级意识。在时代的洪流下，他们既无法回归小农经济的“安稳”，又难以接受资本主义的“自由竞争”，最终陷入官僚资本主义编织的巨网：既渴望体制的稳定性，又不得不屈服于市场的残酷性。

这种意识形态的撕裂，在2016年东北国企下岗工人集体SHANG FANG事件中显露无遗。他们举着“我们要吃饭”的标语，却同时高喊“拥护地方ZF的领导”——矛盾的诉求背后，是阶级意识的彻底空洞化。

二、脑力与体力的割裂：官僚资本主义的双重规训

在当代中国，官僚主义与资本主义的双重领导下，催生了一种独特的劳动控制体系。表面上，市场经济赋予劳动者“自由选择”的权利；实质上，权力与资本通过分化策略，将劳动者切割为两大群体：“工人”与“打工人”。

“打工人”一词的流行，精准概括了白领阶层的生存困境。他们穿着西装坐在写字楼里，用Excel表格和PPT构建“中产幻觉”，却比体力劳动者更深陷资本规训。互联网大厂的“996福报论”便是典型案例：程序员们自嘲“码农”，却将加班视为“个人奋斗”的勋章；他们抱怨“内卷”，却又在深夜的朋友圈晒出公司宵夜照片。这种自我矛盾的根源在于文化资本的异化——教育赋予他们“向上 流动”的期望，却也使其成为资本主义最忠诚的囚徒。2021年拼多多员工猝死事件中，公司内部通告竟称“底层人民谁不是用命换钱”，而令人讽刺的是部分员工私下讨论的焦点却是“猝死能否算工伤赔偿”。

相比之下，以体力劳动为主的“工人”反而展现出更原始的抗争性。外卖员集体DI ZHI平台算法、建筑工人围堵项目部讨薪、富士康工人徒步返乡抗议——这些事件中的反抗逻辑简单而直接：当剥削CHI LUO到无需文化包装时，团结就成了生存本能。2022年郑州富士康事件中，工人们通过微信群组织大规模撤离，迫使地方ZF紧急介入调解；而在北京中关村的写字楼里，白领们即便对加班不满，也只会用“摸鱼”“躺平”等词汇消解愤怒，却鲜少采取集体行动。

这种分化恰恰符合统治逻辑：让脑力劳动者在“精致生活”的幻象中自我规训，让体力劳动者在零散化的抗争中消耗能量。当美团骑手因差评罚跪道歉时，隔壁写字楼的白领正用星巴克咖啡安抚自己的“中产焦虑”——两者都被困在各自的牢笼，却以为对方活在另一个世界。

三、从身份到工具：社会地位的隐形置换

计划经济时代，工人阶级的政治光环掩盖了其经济弱势；市场经济时代，这种地位彻底倒置。曾经的“工人老大哥”沦为城市边缘群体，而“打工人”则通过学历与消费伪装成“新中产”。

在深圳龙华的三和人才市场，“三和大神”们以“干一天玩三天”的方式抵抗流水线剥削，他们的“躺平”是对阶级上升通道关闭的绝望回应；而在上海陆家嘴的金融公司，年薪百万的投行精英们凌晨三点修改IPO文件，用“财务自由”的梦想麻痹过度劳动的痛苦。这两种极端现象本质上同源：当劳动彻底工具化后，无论是体力还是脑力，都只是资本增值的燃料。

更具讽刺意味的是，“打工人”的抗争往往自我消解。2020年“打工人”梗爆红网络，本可成为阶级批判的契机，最终却演变为一场全民自嘲的狂欢。社交媒体上，白领们一边转发“早安打工人”表情包，一边继续为KPI熬夜；而建筑工人讨薪成功的新闻下，最高赞评论竟是“还是体力劳动者厉害，我们白领被PUA都不敢吭声”。这种比较非但未能唤醒共识，反而加深了群体割裂。

反观体力劳动者的抗争，却时常撼动系统稳定性。2023年广东中山某制衣厂工人集体BA GONG，迫使地方ZF约谈企业恢复福利；同年杭州某互联网公司裁员引发员工抗议，最终以“N+1赔偿”迅速平息。两者的区别在于：流水线上的团结是生存必需，写字楼里的反抗却总被个人主义稀释。

四、全球化镜鉴：劳工运动的他者之思

中国的劳动者分化并非孤例。在日本，“过劳死”一词最早出现在1980年代的白领群体，如今每年仍有数百人因加班猝死；而在美国，硅谷工程师们组建工会的尝试屡屡失败，亚马逊仓库工人却通过全国性BA GONG争取到最低工资上调。这些案例揭示了一个残酷现实："越是依赖个体技能的劳动，越难形成集体意识；越是去技能化的岗位，反而越可能孕育抗争力量”。

但中国的特殊性在于，封建官僚传统放大了这种分化。古代士大夫“劳心者治人”的思想渗透至今，使得脑力劳动者天然将自己区别于“劳力者”。在北京某高校的职场培训课上，教授告诫学生：“宁可当写字楼里的奴隶，也别做工地上的自由人”——这种等级观念，让“打工人”甘愿用脑力劳动的“体面”换取实质的无权状态。

五、寻找消逝的共同体

当代中国的“工人”与“打工人”如同镜子的两面：一个在CHI LUO的剥削中挣扎，却保留了反抗的本能；一个在精致的异化中沉沦，却丧失了愤怒的能力。二者的分化既是统治策略的成功，也是阶级意识溃败的象征。

或许出路在于重新发现劳动的共同本质。当东莞工厂的流水线女工开始学习Python编程什么软件可以杠杆炒股，当上海程序员走进外卖员群体调研算法压迫——这些微小的事件暗示着某种可能：只有撕碎脑力与体力的人为区隔，劳动者才能意识到，星巴克的拿铁与工地上的盒饭，原是同一种生存的滋味。

发布于：中国香港

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